Девичья уловка

В давние-предавние времена жили, говорят, старик со старухой, люди довольно-таки состоятельные. Была у них единственная дочь. Выросла она, стала красавицей на загляденье, и зачастили к ним сваты из разных мест. Отец девушки,  мягкосердечный  человек,  сказал жене:

—  Дочка наша еще молода, не будем ее неволить. Коли придется кто-нибудь по душе ей самой — отдадим.

Договорились так старики, а потом пришлось пожа­леть об этом: дочь-то, кто бы ни посватался, всем отка­зывала.

В этом же ауле у таких же состоятельных людей был сын по имени Абдулхаким — высокий, стройный, краси­вый, как пиявка¹. Вдобавок он очень хорошо играл на курае. Девушка наша, бедняжка, возьми да влюбись в него с первого взгляда. Раз сердце занято, она и да­вала всем от ворот поворот, но о причине не говорила, стеснительная, видать, была.

День бежал за днем, а Абдулхаким не выходил из головы девушки. «Нет, так не годится, надо что-нибудь предпринять, а то отец рассердится и отдаст за первого попавшегося», — подумала она и решила схитрить.

И вот прикинулась девушка больной — уж вроде и не подняться ей. Две енгэ неотлучно сидели возле нее, ду­мали — вот-вот умрет.

Однажды «больная» будто бы в бреду ясно так про­говорила: «Енгэ, подай-ка мои красные сапожки, пройдусь-ка я в них перед Аддулхакимом». У обеих енгэ глаза стали круглые, как шары. Догадались они, в чем дело, и говорят меж собой: как только, мол, девушка встанет на ноги, дадут знать Адбулхакиму и все уладят. Услышав это, больная тотчас начала «выздоравливать», а вскоре и на ноги вскочила.

Енгэ бегом побежали к родителям егета, все им объяс­нили. «Что у неба просили, то на земле получили», — обрадовались те и тут же снарядили сватов, сосватали девушку, никах свершили. Три дня и три ночи длилась свадьба.

Абдулхаким с лукавой девушкой детей нарожали и прожили жизнь в любви и согласии. Часто они, говорят, смеялись от души, вспоминая девичью уловку. Тут и сказке конец.

Башкирское народное творчество. Том V. Бытовые сказки. — Уфа: Башк. кн. изд-во, 1990. — 496 с. Составитель А.М. Сулейманов.

Как мудрый старик от смерти спасся

В старину жил, говорят, один мудрый старик. Что бы он ни сказал, все приходилось в самый раз. Однажды привели этого старика к царю.

—  Скажи-ка, бабай, что завтра будет? — спросили у него.

—  Завтра будет дождь с градом, во многих местах хлеб пропадет, — ответил старик.

—  А что будет этой ночью?

—  Этой ночью у начальника войска будут ныть ноги. И впрямь у начальника войска всю ночь ныли ноги, а наутро прошел дождь с градом, и во многих местах побило посевы.

—  Этот старик не иначе как колдун, — сказал царь. — Он беды на нас насылает. Что ни скажет, то случается. — И, вызвав палачей, приказал: — Сейчас же повесьте его.

Перед тем как повесить, у старика спросили:

—  Есть ли у тебя, колдун, что сказать? Скажи, пока не поздно.

—  Сказать мне нечего, — ответил старик, — но есть одно желание. Хочу перед смертью еще раз взглянуть на светлый лик царя.

Исполнили последнее желание старика, ввели его к царю. Взглянул старик на царя и уже повернулся было, чтобы выйти, но приостановился и сказал:

—  Прощай, мой царь, иду умирать. Ни рабу, ни царю смерти не миновать.

—  Эй, старик, скажи-ка по правде: когда я умру? — спросил царь.

—  Умрешь ровно через семь дней после моей смерти. Вот я и зашел, чтобы заранее проститься с тобой, — отве­тил старик.

Царь, говорят, тут же отменил приказ казнить ста­рика. Накормил-напоил его, разодел в шелка и отпустил, наделив богатством, достаточным для долгой жизни.

Башкирское народное творчество. Том V. Бытовые сказки. — Уфа: Башк. кн. изд-во, 1990. — 496 с. Составитель А.М. Сулейманов.

Кураист

Давным-давно жил, говорят, один бай. У него был сын по имени Гарей. С малых лет пристрастился Гарей хо­дить с отцовскими слугами на охоту. В те времена в лесах водилось очень много зверей.

Однажды Гарей сказал отцу:

—  Атай, сегодня я пойду на охоту один.

Отец не разрешил идти на охоту одному, но сын ослушался. Решил показать себя удальцом и, никому не сказав, ушел один. Ушел и не вернулся. День прошел, другой прошел — нет Гарея. Бай осерчал на слуг — вы, мол, в этом виноваты. Неделя прошла — Гарея все нет. Собрал бай слуг и говорит:

—  Найдите Гарея где хотите! Кто принесет мне худую весть, пускай пеняет на себя: кину на растерзание волкам.

И послал слуг искать пропавшего сына.

И вот ходят те по лесам, ходят по горам. Ходили, ходили и нашли окровавленные клочья Гареевой одежды. Растерялись слуги: как теперь об этом баю сказать? Тут встретился им прохожий старик. Рассказали ему все, как есть, попросили дать совет. Выслушал их старик и говорит:

—  Ложитесь-ка, сынки, спать. Утром пойдете к баю, и я с вами.

Слуги, успокоившись, легли спать. Утром пошли все вместе к баю, а бай уже у ворот стоит, ждет.

—  Ну, — спрашивает, — какую мне весть принесли? Слуги — ни слова в ответ. А тот старик вытянул из сумы курай и заиграл на нем. Так искусно заиграл и столько печали было в голосе курая, что даже соловьи в саду умолкли и заслушались. Постоял бай, постоял, глядя то на кураиста, то на курай, и заплакал. И на глазах слуг слезы выступили. Хоть никто ни слова не вымолвил, понял бай по напеву курая, что сын его погиб. Но тот же напев, зачаровав его, облегчил горе.

Никому из слуг не пришлось сообщать худую весть.

Так кураист искусной игрой отвел от слуг лютую смерть, а горюющего утешил.

Башкирское народное творчество. Том V. Бытовые сказки. — Уфа: Башк. кн. изд-во, 1990. — 496 с. Составитель А.М. Сулейманов.