18.11.2010 | 
Автор: Камни батыра и медведя
В стародавние времена на Урале жил батыр, сильный и бесстрашный. Однажды он похвалился:
— Мои мускулы хранят великую мощь, поэтому я могу сделать все, что захочу.
— Вот услышит твои слова хозяин горы, и накажет тебя за них, — предостерегли его старики.
— Нет, ничего и никого я не боюсь, — распалился батыр.
В тот же момент под землею раздался нарастающий гул. Через некоторое время встретился батыру громадный медведь. Стали они бороться, и боролись до тех пор, пока оба не ушли в землю. У медведя только уши торчат, а батыр увяз в земле по пояс. Там и превратились они в камни. Те камни и поныне торчат из-под земли.
Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.
Двугорье Алпа-кум
В старину жили очень крупные ростом люди по прозванию «алпа» (алып). Один из них подался в эти края в поисках сородичей. Так он оказался на земле теперешнего аула Торсо. Может быть, потому, что прошел он большой путь, разболелись у него ноги. Решил он присесть и отдохнуть. Снял свои чувяки (кынйыраки)*, а в них полно песку. «Вот почему нет покоя ногам», — подумал он. Человек из племени алпа высыпал песок из своих чувяков и отправился дальше. А тот песок, что он вытряхнул из своей обуви, остался возвышаться двумя горами, расположенными друг около друга. Вот так образовалось двугорье по названию Алпа-кум (Песок Алпа), возвышающееся на древней летовке аулов Торсо, Аккюзеево и Яйляу. Обе горы совершенно одинаковы по своей высоте.
* Кынйыраки — старинная обувь, сшитая из кожи.
Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.
Мусектау
В стародавние времена жил крупный народ, начало которому дал богатырь Алпамыша. Те люди бродили по лесу, как бродят по траве, могли запросто вырвать с корнями любое дерево.
Один мальчишка из того рода, игравший неподалеку от дома, увидел, как наш человек пашет на трех лошадях. Поднял он того человека вместе с лошадьми и сохой да так и принес в дом отца. «Этого жучка я нашел в поле,— сказал он отцу. — Он чертил в поле черные бороздки».
Тогда отец сказал мальчику: «Нет, сынок, это не жучок. Это такой же человек, как мы все. Ты его не губи, отнеси туда, где подобрал».1
Однажды человек из рода Алпамыши прошел по земле и стал соскабливать с подошвы и голенищ сапог прилипшую грязь. На том месте образовалась гора. Ту гору стали называть Мусектау. Ох и высокая же эта гора. Ее можно увидеть за 70—100 верст. Она возвышается на правом берегу реки Ай. На ее лысой вершине имеется маленькое озеро.
Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.
Югомаш-гора
Давным-давно была Югомаш-гора более высокой, чем теперь, и никто не мог взобраться на ее вершину. А там, в озере, жили хозяева горы — утка и селезень. Утром улетали они, а к вечеру возвращались и всю ночь плавали в тихом озере. Охотники пытались подстрелить их на лету, но никому это не удавалось.
Однажды молодой джигит Резван решил показать свою удаль и, чуть рассвело, пошел к горе. Подниматься было очень трудно: травы путались под ногами, кустарники преграждали путь, ветер не пускал вперед. Только к вечеру вскарабкался на вершину и увидел прекрасное голубое озеро. Вскоре прилетели птицы. Не заметили они человека, притаившегося за деревьями. И вот Резван пустил стрелу в утку. Селезень взлетел высоко в небо. Кричал, летая над горой. Долго кружил, потом пал мертвый невдалеке — не вынес тоски по своей утке. Взял джигит убитую утку и направился домой. Вдруг вихрь повалил деревья, затряслась гора. Дрогнуло его сердце. Оглянулся и встревожился еще больше: озеро исчезло, осталась только яма. Принес утку домой. Три дня варили ее, не могли сварить и кинули в поле.
Так не стало у горы хозяев. Говорят, с того времени Югомаш-гора опускается, уходит под землю.
Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.
Зухра-йондоз
Девочка по имени Зухра очень рано осиротела. Ее постоянно обижали. Мачеха даже в дом перестала ее пускать, и она спала где попало.
Однажды Зухру похитили пери, унесли ее далеко-далеко и велели наполнить водой огромную кадку. «Если ее не наполнишь, душу из тебя выбьем», — сказали они.
Девочка таскала-таскала воду, а кадка все не наполнялась.
Едва наметилась утренняя заря, прибежали пери. Зухра взглянула на Луну и со слезами взмолилась: «Луна, хоть ты меня пожалей, возьми к себе! Погубят меня эти злодеи...»
Спустилась Луна на землю, подняла Зухру в небо. Подняла и поставила ее неподалеку от себя. С тех пор девочка светится звездою и называют ее «Зухра-йондоз».
Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.