28.11.2010 | 
Автор: Поляна Черной коровы
(Кара hыйыр яланы)
Батыр бурзянского рода Каракулумбет убил батыра рода кыпcаков Бабсак-бия, разграбил его страну, уничтожил ее жителей и угнал весь скот. От Бабсака остался малолетний сын Кусяк. Когда он подрос, то вернулся к своему дедушке Уразхану, собрал там войско и выступил против Каракулумбета. Он разгромил его войско, а самого изловил на какой-то поляне у горы Масем, посадил верхом на черную корову и с позором повез в его собственную страну. С тех пор поляну, где Кусяк посадил Каракулумбета на черную корову, стали называть поляной Черной Коровы. Те места, где Кусяк отдыхал по пути домой, тоже обрели название «Черной Коровы».
Местечко с названием «Черная Корова» есть на земле аула Старое Усманово. Одну из горных вершин между Ново-Субхангуловым и аулом Тимерево также называют вершиной Черной коровы.
Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.
Курган Айдара
(Айдар-тубэ)
На севере деревни Халилово есть небольшой курган. Его называют Айдар-тубэ — Курган Айдара.
Много-много лет тому назад между башкирами и киргизами была кровопролитная война из-за земли. На той стороне Яика проживали киргизы, на этой — башкиры. На кургане, находившемся возле аула Халилово, жил киргизский батыр Айдар. Он сражался против своих сородичей вместе с башкирами. В одном из боев он погиб. Башкиры с почестями похоронили его на вершине того кургана, и могилу его обнесли каменной оградой.
Могила батыра существует и до сих пор.
Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.
Киргизское перепутье
(Кыргыз айырыhы)
На юге аула Галиакбар есть курган. В том месте когда-то сошлись в жестоком сражении киргизы и бурзянцы. Сказывают, после того сражения осталось много трупов. Особенно много воинов потеряли киргизы. Бурзянцы отказались дать землю для их захоронения. Киргизам пришлось возить ее в лыковых кадках из родных краев. Они везли эти кадки через бескрайние степи на двугорбых верблюдах. Возили они так, возили, и вот образовался этот курган.
Теперь этот курган называют Киргизским перепутьем.
Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.
Луг Фатимы
Сказывают, жила, мол, некогда красивая девушка по имени Фатима. С детства осталась она сиротой и росла беспризорно в чужих руках. С ранней весны до черной осени пасла она скот местного башкирского бая. Много пришлось ей вступать в схватки: то с волками, охраняя скотину, то с байскими сынками, защищая девичью честь.
Однажды на стадо ее вышли неожиданно иноземные разбойники. И решили они увести с собой и красивую девушку, и скотину, которую она пасла. Вооружившись сукмаром, Фатима выступила против тех разбойников. Схватка была беспощадной — облако пыли вздыбилось над землей, и сама она сотрясалась под ногами сражающихся. Силы девушки-богатырши стали иссякать. И все-таки она не сдалась до самой своей смерти. Злобные разбойники искрошили тело девушки, как лапшу, и принялись угонять ее стадо. Запоздало явившиеся на помощь джигиты с большими почестями похоронили девушку у подножья горы, где она приняла бой. С тех пор, гору ту стали называть «Гора Фатимы» (Фатима тауы), а луг, находящийся под той горой, стал называться «Луг Фатимы».
Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.
Лощина Теляу
Раньше здесь постоянно происходили стычки между башкирскими и казахскими племенами. Так однажды батыр рода Теляу лежал вместе со своим товарищем, выжидая казахов. Когда казахи появились на горе, друзья увидели, что на батыре, едущем впереди других, надета кольчуга.
— Как же его убить с первого раза? — спросил Теляу-батыр своего друга.
— А ты попробуй расщепить наконечник своей стрелы, ею и стреляй, — посоветовал друг.
Теляу так и сделал — расщепил наконечник стрелы и пустил ее в казахского батыра. Тот упал на месте.
— Ай-бай, наверное, тут затаился батыр истяков*, — воскликнули потерявшие своего главаря казахи и повернули назад.
Ту лощину, где лежал Теляу-батыр, стали с тех пор называть Лощина Теляу.
* Так раньше казахи называли башкир
Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.