Уктау

(Гора стрельбы)

Здесь проходили войска Пугачева. Башкиры выступали на стороне Пугачева. Под натиском солдат Белой царицы башкиры вынуждены были отступить к реке Зилим, а затем сгруппировались в пещере одной из скал, возвышавшейся у той реки. Они выстругивали ядра из дуба и стреляли с нынешней горы Магаш в сторону табынских бояр. Преж­де всего они сносили крыши церквей. Однако табынцы не сдавались. Потерпев поражение, башкиры вернулись в свои пещеры и жили там долгое время.

Эту гору называют Горой стрельбы (Уктау). Там и до сих пор на­ходят наконечники стрел.

Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.

Скала, откуда упал Котой

(Котогоскан кая)

В прежние времена проживал человек по имени Котой.

В гражданскую войну белые дважды проходили через наш аул. Когда они остановились в нашем ауле, Котой похитил у них отменного коня. Те заметили это и пустились в погоню за конокрадом. Его на­стигли в горах, где возвышалась высокая скала. Вот-вот готовы были они его схватить, но тут Котой вместе с конем взлетел на ту скалу и бросился вниз. Погибли и конь, и он сам.

С тех пор эту скалу стали называть Котогоскан кая.

Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.

Сопка-тюбетейка

(Такыя-сусак)

Напротив деревни Галиакбарово есть гора. Она напоминает голо­ву, на которую надета набекрень тюбетейка. У подножья горы — озе­ро. Сказывают, что оттуда, мол, выходил змей-аждаха. Сюда ближе, извиваясь, протекает река Нугуш.

Прежде у человека по имени Кужмухамед медведь задрал корову. Люди всем скопом пустились вдогонку за медведем, но тот успел сбе­жать. Все равно вернется туда, куда повадился, решили люди, мы его еще поймаем. Один старик устроил засаду и всю ночь поджидал медве­дя. И вот однажды стало приближаться что-то большое и черное. Взял старик да и выстрелил из своего кремневого ружья. Все в ауле слыша­ли выстрел. Смотрят утром — а старик, оказывается, подстрелил не медведя, а черную корову. И пошли после этого по аулу шутки-смешки. Даже такмак успели сочинить:

Нет его шустрей на свете —
Уложил  медведя залпом.
То, что принял за медведя,
Лишь коровой оказалось.

Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.

Гора, где тонула Суак

(Суакбаткан-тау)

Между двумя деревнями есть небольшая гора. Ее называют Суакбаткан. У подножья той горы звонко течет ручей. Течет он, течет, а потом вдруг превращается в заводь.

В отдаленные от нас времена по тем местам проезжала казахская девушка. Она спустилась к той заводи, чтобы напоить свою лошадь, и по неосторожности увязла в трясине. Долго мучилась девушка, не в силах вытащить свою лошадь. За всем этим следил из березняка бег­лец по имени Хайдар.

—  Я вытащу твою лошадь, — сказал он девушке, — но что ты дашь мне за это?

Девушка показала на сундук, притороченный к спине лошади:

—  Получишь вон тот сундук. Там есть сокровища, которых хватит и тебе, и твоим детям и внукам.

Когда джигит вытащил лошадь, девушка отдала ему сундук и собра­лась в дальнейший путь.

—  Скажи свое имя! — крикнул вслед беглец Хайдар.

—  Мое имя Суак, — ответила девушка.

С тех пор гору ту назвают Суакбаткан-тау — «Гора, где тонула Суак».

Беглец Хайдар зарыл сундук, подаренный девушкой, на вершине той горы. Говорят, те сокровища существуют и поныне. Что они свер­кают лунными ночами.

Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.

Гора Невесты

(Килен тауы)

В Катайской стороне, когда перейдешь деревню Сыскан и минуешь гору Артылыш, есть курган по названию Килен тауы (Гора невесты). Станешь глядеть на его вершину — и шапка с головы слетит — такой он высокий. На его макушке есть местечко величиной со стол. В прежние времена у подножья того кургана проходили сабантуи. Каждый по­казывал свое умение да мастерство: борцы боролись, кураисты играли на курае, певцы пели, танцоры танцевали, всадники состязались на скачках.

Одна девушка поднялась на вершину того кургана, покружилась в танце на том ровном местечке на макушке горы и спустилась вниз. Кроме нее на ту вершину никто, даже самые отчаянные мужчины, не могли забраться. Когда смелая девушка спустилась вниз, ее одарили разными подарками. Когда девушка стала невестой, то курган тот ста­ли называть «Гора, где танцевала невеста», а затем просто — «Килен тауы» (Гора невесты).

Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.