18.11.2010 | 
Автор: Тураташ
(Камень-крепость)
В старые времена на северных отрогах горы Тураташ был аул по названию Кульсары, а внизу текла река под тем же названием. Река та сохранилась и поныне, только вода в ней сильно обмелела.
В том ауле Кульсары проживала одна бедная семья. Но жену своему сыну сосватали из богатого местечка. Молодайка ни в грош не ставила свекра и свекровь. Просьбы и поручения их выполняла спустя рукава, не скрывая своего к ним пренебрежения.
Однажды свекровь послала ее за водой, куда тропинка шла через гору Туратау. Ушла невестка и очень долго не возвращалась назад. Свекровь устала ее ждать, затем воскликнула в сердцах и гневе: «Окаменеть бы тебе на той горе!»
В это время невестка поднималась с водой на вершину горы, там и превратилась в Тураташ.
Долго стоял тот камень, нисколько не теряя облик девушки, несущей воду на коромысле. Позднее, когда люди стали пахать землю трактором, снесли тот камень.
А гору ту сейчас называют Тураташ — Камень-крепость.
Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.
Камни батыра и медведя
В стародавние времена на Урале жил батыр, сильный и бесстрашный. Однажды он похвалился:
— Мои мускулы хранят великую мощь, поэтому я могу сделать все, что захочу.
— Вот услышит твои слова хозяин горы, и накажет тебя за них, — предостерегли его старики.
— Нет, ничего и никого я не боюсь, — распалился батыр.
В тот же момент под землею раздался нарастающий гул. Через некоторое время встретился батыру громадный медведь. Стали они бороться, и боролись до тех пор, пока оба не ушли в землю. У медведя только уши торчат, а батыр увяз в земле по пояс. Там и превратились они в камни. Те камни и поныне торчат из-под земли.
Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.
Двугорье Алпа-кум
В старину жили очень крупные ростом люди по прозванию «алпа» (алып). Один из них подался в эти края в поисках сородичей. Так он оказался на земле теперешнего аула Торсо. Может быть, потому, что прошел он большой путь, разболелись у него ноги. Решил он присесть и отдохнуть. Снял свои чувяки (кынйыраки)*, а в них полно песку. «Вот почему нет покоя ногам», — подумал он. Человек из племени алпа высыпал песок из своих чувяков и отправился дальше. А тот песок, что он вытряхнул из своей обуви, остался возвышаться двумя горами, расположенными друг около друга. Вот так образовалось двугорье по названию Алпа-кум (Песок Алпа), возвышающееся на древней летовке аулов Торсо, Аккюзеево и Яйляу. Обе горы совершенно одинаковы по своей высоте.
* Кынйыраки — старинная обувь, сшитая из кожи.
Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.
Мусектау
В стародавние времена жил крупный народ, начало которому дал богатырь Алпамыша. Те люди бродили по лесу, как бродят по траве, могли запросто вырвать с корнями любое дерево.
Один мальчишка из того рода, игравший неподалеку от дома, увидел, как наш человек пашет на трех лошадях. Поднял он того человека вместе с лошадьми и сохой да так и принес в дом отца. «Этого жучка я нашел в поле,— сказал он отцу. — Он чертил в поле черные бороздки».
Тогда отец сказал мальчику: «Нет, сынок, это не жучок. Это такой же человек, как мы все. Ты его не губи, отнеси туда, где подобрал».1
Однажды человек из рода Алпамыши прошел по земле и стал соскабливать с подошвы и голенищ сапог прилипшую грязь. На том месте образовалась гора. Ту гору стали называть Мусектау. Ох и высокая же эта гора. Ее можно увидеть за 70—100 верст. Она возвышается на правом берегу реки Ай. На ее лысой вершине имеется маленькое озеро.
Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.
Югомаш-гора
Давным-давно была Югомаш-гора более высокой, чем теперь, и никто не мог взобраться на ее вершину. А там, в озере, жили хозяева горы — утка и селезень. Утром улетали они, а к вечеру возвращались и всю ночь плавали в тихом озере. Охотники пытались подстрелить их на лету, но никому это не удавалось.
Однажды молодой джигит Резван решил показать свою удаль и, чуть рассвело, пошел к горе. Подниматься было очень трудно: травы путались под ногами, кустарники преграждали путь, ветер не пускал вперед. Только к вечеру вскарабкался на вершину и увидел прекрасное голубое озеро. Вскоре прилетели птицы. Не заметили они человека, притаившегося за деревьями. И вот Резван пустил стрелу в утку. Селезень взлетел высоко в небо. Кричал, летая над горой. Долго кружил, потом пал мертвый невдалеке — не вынес тоски по своей утке. Взял джигит убитую утку и направился домой. Вдруг вихрь повалил деревья, затряслась гора. Дрогнуло его сердце. Оглянулся и встревожился еще больше: озеро исчезло, осталась только яма. Принес утку домой. Три дня варили ее, не могли сварить и кинули в поле.
Так не стало у горы хозяев. Говорят, с того времени Югомаш-гора опускается, уходит под землю.
Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.